عضلات الجسد وعضلات العقل

ما قيمة ألا نستخدم الذكاء الصناعي، في حين أنه يُسهّل الكثير في حياتنا؟

يحاول جوشوا روثمان أن يعطي الأمر منظورًا جديدًا، حيث يقارن الجهد البدني الذي أصبحنا نقيسه بسهولة من خلال الساعات والأساور الذكية، بالصعوبة البالغة التي نستطيع فيها قياس انخراط عضلاتنا العقلية، ويشرح:

لقد اعتدنا كثيرًا على تجربة الأشياء بأنفسنا لدرجة أن مجرد تخيل توقفنا عن ذلك يبدو أمرًا غريبًا. ومع ذلك، يتضح أكثر فأكثر أن الذكاء الاصطناعي قادر على إعفائنا من عبء المحاولة والمحاولة مرارًا وتكرارًا. تجعل أنظمة الذكاء الاصطناعي من السهل جدًّا أخذ شيء موجود وطلب إصدار جديد منه. لا تزال هذه التكنولوجيا في طور التطوير، ومع ذلك يمكن للذكاء الاصطناعي بالفعل أن يقدم لك وصفة مخصصة بناءً على صورة لما يوجد في ثلاجتك. يمكن لأنظمة الذكاء الاصطناعي المخصصة لكتابة الأغاني إنتاج نسخة تلو الأخرى من لحن جديد؛ ويمكن لأنظمة الذكاء الاصطناعي المخصصة لإنشاء الصور تعديل صورة ما إلى ما لا نهاية. هل الاستكشاف الآلي للبدائل بديل جيد عن نظيره العضوي؟ هل هذا النوع من خلق التنوع هو نفسه الإبداع البشري؟ هذه أسئلة مهمة يجب طرحها لأنه، مع ازدياد قوة الذكاء الاصطناعي، سنميل أكثر فأكثر إلى الاستسلام مسبقًا وترك الأمر له ليجد الحلول نيابة عنا.

إحدى المفارقات التي أوجدتها الأتمتة المادية هي أن الناس يمكن أن يكونوا فعالين جسديًّا وضعفاء جسديًّا في الوقت نفسه. فحتى لو كنت في حالة بدنية سيئة، يمكنك بسهولة نقل مئات الأرطال من الأمتعة في سيارتك. وبالمثل، إذا تبين أن الذكاء الاصطناعي فعال بالقدر الذي يتوقعه العديد من الباحثين، فإن الأشخاص الذين يستخدمونه بشكل جيد قد يتمكنون من إنتاج مخرجات فكرية فعالة — مثل التقارير والتجارب والاستراتيجيات التجارية وما شابه — دون أن يقوموا بأنفسهم بالعمل الفكري. في مثل هذا المستقبل، كيف سنقيس حيويتنا العقلية؟ الأشخاص الجادون في ممارسة اللياقة البدنية لديهم طرق متنوعة لتتبع أدائهم: يرتدون أجهزة مراقبة معدل ضربات القلب، أو يحاولون تحسين أوقاتهم في سباقات الماراثون، أو يخوضون تحديات جديدة تهدف إلى الكشف عن نقاط ضعفهم. نحن لسنا معتادين على فحص مستويات انخراطنا العقلي بهذه الطريقة. ربما يتعين علينا أن نبدأ في ذلك.

ويضيف في تخيّل مقارنة عملية:

في الوقت نفسه، هناك بُعد داخلي لأداء المهام العقلية بنفسك، أو اتخاذ قرار بعدم القيام بها. تمامًا كما يعيد الجهد البدني تشكيل أجسادنا، فإن الجهد العقلي يعيد تشكيل عقولنا، وبالتالي هوياتنا وذواتنا. لنأخذ مثال طاهيين. أحدهما يتبع الطريقة التقليدية، فيتعلم الطهي عبر سنوات من التجريب، متدرجًا من إتقان الوصفات الفردية إلى إحساس أوسع وأكثر حدسيًّا بكيفية انسجام المكونات والتقنيات معًا. أما الآخر فيعتمد على الذكاء الاصطناعي لتوليد الوصفات واحدة تلو الأخرى، غالبًا بناءً على ما يصادف وجوده في العروض الترويجية أو في الثلاجة. يمكن للذكاء الاصطناعي القيام بذلك بنجاح لأنه، تمامًا مثل الطاهي البشري الأول، تعرض لعدد لا يحصى من الوصفات واستخدمها لتطوير حدس بشأن الطهي. وهو أيضًا قد تطور، من خلال عملية تدريب، من التفاصيل إلى العموميات. في المقابل، لا يضطر الطاهي البشري الثاني أبدًا إلى تطوير تلك الحدس؛ فهو يبقى عند مستوى الوصفات الفردية. ومن بين الطهاة الثلاثة — الطاهي الأول، والطاهي الثاني، والذكاء الاصطناعي — فهو في الواقع الأقل تدريبًا.

هل يعني هذا أن الطاهي الثاني يختلف، كشخص، عن الطاهي الأول؟ بالتأكيد، فإن عقله وقدراته وقصته مختلفة. والطريقة التي يتخذ بها قراراته مختلفة — فهناك فرق بين أن يُعد لك طاهٍ بارع وجبةً استنادًا إلى وصفة يعتز بها بعد حياة طويلة من الطهي، وبين أن يستخدم شخص ما وصفة اختارها الذكاء الاصطناعي. وقد نقول إن شخصيته، إلى حد ما، مختلفة. قد يُعد الطاهي الثاني عشاءً جيدًا، لكنه ليس شخصًا حاول تعلم الطهي، وفشل، ثم نجح في النهاية. فهو لم يعش حياته حقًّا كطاهي؛ بل إنه يكتفي بأداء الحركات الروتينية فحسب.

يبدو غريبًا أن نتخيل أننا، في يوم قريب، قد نحتاج إلى تذكير أنفسنا بضرورة التفكير. لكن هذا هو ما يفعله الذكاء الاصطناعي — فهو يفكر — وفي سياقات عديدة، يعدنا بأنه سيتولى التفكير نيابة عنا. في عالم مشبع بالتكنولوجيا، نضطر بالفعل إلى تذكير أنفسنا بضرورة ترك هواتفنا جانبًا؛ والخروج إلى الهواء الطلق؛ ومقابلة الأصدقاء وجهًا لوجه؛ والذهاب إلى الأماكن بدلاً من التحديق فيها عبر شاشاتنا؛ وخوض تجارب غير تكنولوجية، مثل الشعور بالملل. وإذا لم نكن حذرين، فستقل وظائف عقولنا كلما زادت وظائف أجهزة الكمبيوتر، وسنصبح أقل شأنًا نتيجة لذلك.